2018年1月27日，史永哲老師"小設(shè)家宴，共話新春"活動(dòng)在西安曲江惠賓苑活動(dòng)舉行，參加這次活動(dòng)的有陜西省山東商會(huì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，陜西省美協(xié)漆畫(huà)藝委會(huì)好友，工藝美術(shù)家，史永哲老師書(shū)畫(huà)筆友及親朋好友共計(jì)60余人。
窗外的長(zhǎng)安是一片銀裝素裹的景象，美的端莊，而苑內(nèi)則是群英薈萃，史永哲老師與各位領(lǐng)導(dǎo)同嘗飛彐，舉杯共盞，讓人倍感溫暖。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)、歌唱
名家作品欣賞
風(fēng)致高邁 意態(tài)祥和—史永哲國(guó)畫(huà)賞析
李 彬
藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)人類精神世界的探索和揭示。經(jīng)典的藝術(shù)作品，往往既滲透著歷史積淀的體驗(yàn)和哲理，又蘊(yùn)含著時(shí)代孕育的理想和精神；既延續(xù)著傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，又創(chuàng)造著鮮活的形式和內(nèi)容。欣賞中國(guó)美協(xié)會(huì)員、著名畫(huà)家史永哲先生的國(guó)畫(huà)時(shí)——在繼承中創(chuàng)造，于絢爛中復(fù)歸的感覺(jué)特別強(qiáng)烈。從中不難看到追求創(chuàng)作精神的當(dāng)代性，就是要立足于對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)與重鑄，對(duì)民族精神歷程的反思和揭示；及于此，無(wú)論什么題材都能實(shí)現(xiàn)與時(shí)代精神的鏈結(jié)。在史永哲先生的筆下，不論是田園山川，還是佛境造像，察其物形，得其文理，無(wú)不感到一種色調(diào)喧嘩構(gòu)筑的新奇與神奇，呈現(xiàn)著一種極其昂揚(yáng)與深邃的時(shí)代潛流。
作為工藝美術(shù)大師，史永哲對(duì)色彩是敏感的，也是極為講究的。他從喜愛(ài)的色彩中分析色彩，找出一種韻律和色彩之間的契合關(guān)系，力圖用色彩的獨(dú)特效果，表達(dá)自己的內(nèi)心情感。這種情感折射著史永哲的畫(huà)魂——飽蘸筆底的對(duì)自然之情，傾注于紙上的對(duì)人文之愛(ài)。因而，江南水鄉(xiāng)的清秀，雪域高原的粗獷，秦嶺松石的空靈，大漠孤煙的雄渾，在他的筆下既是自然的牧歌，也是感情的熔鑄。為了更準(zhǔn)確地表達(dá)這種藝術(shù)情感，他的畫(huà)借景寫(xiě)境——這境是畫(huà)家思想之境，內(nèi)心情境和美的意境；不僅著力于對(duì)客觀自然的外界描摹，而是通過(guò)畫(huà)家對(duì)自然的體悟，把握整體態(tài)勢(shì)，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力和筆墨的想象力，使其既有豐富生動(dòng)的視覺(jué)美感，又見(jiàn)博大的精神內(nèi)涵，給人以美的享受和啟迪。
他的山水畫(huà)作，突破了明清以來(lái)文人寫(xiě)意山水以線皴為主的審美格局和對(duì)各種繁縟程式的遵循，而是代之以斑駁陸離的抽象表現(xiàn)——把一切都升華成心靈意象，使之成為一種典雅的精神存在，不僅抒寫(xiě)了自己的藝術(shù)才情，而且給觀者以精神的安頓和撫慰；給觀者以見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水，看山還是山，看水還是水，超越山水之間的大美之感。因而，其山水畫(huà)已非一般意義上的畫(huà)作，而是意象縱橫，墨瀋淋漓，解衣盤(pán)礴，超形入神的性情本色。
史永哲的藝術(shù)創(chuàng)造不僅表現(xiàn)在他的山水畫(huà)中，還表現(xiàn)在他的人物畫(huà)方面。他以自己的感覺(jué)和特殊的墨暈效果為依據(jù)，并結(jié)合自己工藝美術(shù)大師的實(shí)踐，在人物完型構(gòu)筑上體現(xiàn)出一種聲勢(shì)和氣慨，并在水墨的細(xì)節(jié)處理上更多體現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)和趣味，于靈動(dòng)中見(jiàn)質(zhì)實(shí)，于狂放中見(jiàn)精微。這種時(shí)空背景的確定，不僅展現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)素材的思考深度和藝術(shù)立意，甚至決定了作品本身的藝術(shù)含量——他筆下的人物一個(gè)個(gè)閑適恬靜，怡然自得，“立涑輕以鶴立，若將飛而未翔”，好像馬上就要衣袂飄飄，羽化為仙，寧?kù)o怡和的神態(tài)里透徹出一種本性的善良和達(dá)觀安詳。更為可貴的是，他的作品不無(wú)機(jī)智地將色彩與情感和諧地融合起來(lái)，以便突出其素描亦既簡(jiǎn)潔而富有成效的線的優(yōu)勢(shì)，賦予畫(huà)面以平和認(rèn)真，賦予人物以堅(jiān)實(shí)的浮雕感和含而不露的內(nèi)在力量——正是在這兩種力量的張力之間，傳播出史永哲孜孜以求的中國(guó)畫(huà)氣息。
他的作品并不具有固定不變的格式和形態(tài)，有時(shí)沖和秀嫩，有時(shí)高古蒼潤(rùn)，有時(shí)粗野放縱，有時(shí)簡(jiǎn)潔精微，尤其是神情各異的形象塑造更令人嘆服。在那些力求高標(biāo)，別出心裁的作品中，無(wú)論是整體把握的水墨結(jié)構(gòu)，還是對(duì)局部水墨的處理，他都神采飛越，激情奔涌，讓人體會(huì)到他筆下的形已不再是對(duì)形的客觀模擬，而是形的意象化處理，更多的濡染著他的個(gè)性特質(zhì)與精神風(fēng)采。
在陜西畫(huà)壇，史永哲先生有一段令人稱羨的經(jīng)歷；他曾十?dāng)?shù)年的擔(dān)任西安特種工藝廠技術(shù)廠長(zhǎng)，倒不是這官位有什么驚人之處，讓人感慨的是這里走出了崔振寬、江文堪、郭北平、王炎林等讓陜西畫(huà)壇繽紛多彩的人物?？少F的是，在這個(gè)璀璨的星空中，史永哲不迷失，不追慕，不浮躁，而是執(zhí)著堅(jiān)韌地走著自己的路；氣象俊朗，風(fēng)致高邁，情與氣偕，意態(tài)祥和。
他善于發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，在若虛若實(shí)，若古若今之間，沉著地?fù)]灑著筆墨，恣意地表達(dá)著情感。奧地利著名表現(xiàn)主義畫(huà)家柯柯?？ㄕf(shuō)道：“當(dāng)視象深入人的靈魂，人們就產(chǎn)生某種內(nèi)在變化，隨之而來(lái)的就是對(duì)視象的感受和期待。同時(shí)情感又流入意象，使意象成為靈魂的造型表現(xiàn)”。這段話似乎可以用來(lái)詮釋史永哲作品中那種意味深長(zhǎng)的審美誘惑；他的藝術(shù)創(chuàng)作中有理性的智慧，有學(xué)者的修養(yǎng)——雅致、清逸，靈慧的作品承諾的不僅是高遠(yuǎn)的藝術(shù)語(yǔ)境，而是一種當(dāng)代藝術(shù)家的胸懷，才情和生命精神。
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